Farz edelim ki böyle bir soruya muhatap olduk. Acaba Rabbimize ne cevap veririz.

Sanki cevabınızı duyar gibiyim, kulunum ya rabbi der gibiyiz,

Cevabı bilemedin ey kulum derseeeeeee.

Yahu nasıl bir benzetme böyle bir soru olur mu? Diyenlerde var vızıltılarını duyar gibiyiz.

Olmaz mı hiç kardeşim, Allah’ın mahkemesinde karsımıza çıkacak ilk sorulardan bir tanesi desek yanlış söylemiş olmayız.

Geçenlerde annemin kardeşi dayım vefat etmişti, defin işlerinden sonra herkesin gidip hocanın talkım verdiği bir olayımız vardır.

Daha soru ilahi mahkemeye çıkmadan adliye kapısı diyebileceğimiz kabir kapısında sorulmakta.

Kul dünya hayatında bu sorunun muhatabı olarak kendisini kabul ettiği ölçüde cevabını verecektir. Konu anlaşılması babında bir örnekti.

İnsanın yaratılışındaki hikmet üzere, insanın yaşamına uygun bir kâinat yaratan 

Hz. Allah Bakara suresinde ﴾30﴿ 

Hani rabbin meleklere, “Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım” demişti. Onlar, “Biz seni övgü ile tesbih ederken ve senin kutsallığını dile getirip dururken orada fesat çıkaracak ve kan dökecek birini mi yaratacaksın?” dediler. Allah “Şüphe yok ki, ben sizin bilmediklerinizi bilirim” buyurdu.

       Burada anlatılan insanın yaratılması değil, Allah tarafından ona verilen özellikler, sorumluluklar, yetki ve nimetlerdir.

Bunlardan biri ve belki de en önemlisi hilâfet özelliğidir. Sözlükte hilâfet, “bir kimsenin diğerinin yerini alması, onu temsil etmesi, onun salâhiyetlerini kullanması” manasına gelir. 

Allah’ın yeryüzünde yaratacağı halife ya Allah’ın halifesidir ya da daha önce yeryüzünde yaşamış şuurlu varlıkların halifesidir; Onların yerine gelmiş, onların yerini almıştır. Meleklerin, ileride insan soyunun neler yapacağına dair bildiklerini ortaya koyarak buna rağmen Âdem’in halife olarak yaratılmasının hikmetini sormaları, Allah Teâlâ’nın da Âdem’in buna lâyık olduğunu onlara anlatmak üzere yaptığı imtihan, Âdem’e verdiği bilgi ve kabiliyet buradaki hilâfetin Allah ile ilgili olduğunu, Âdem’in ve insanoğlunun yeryüzünde Allah’ın halifesi olacaklarını göstermektedir. 

Bir ümmeti yeryüzünde halife kılmak, onlara “hilâfet yetkisi vermek” manasındaki “istihlâf” vaadinin iman ve amel-i sâlih (Allah rızasına uygun hareket, amel, davranış) şartına bağlanmış bulunması da bu yorumu desteklemektedir (Nûr 24/55). 

     Ancak insanoğlunun bu manadaki halifeliği, kendi mahiyeti ve sıfatlarına uygun olarak kısıtlı ve sınırlıdır. İnsan dahil hiçbir varlığın Allah Teâlâ’yı temsil etmesi, O’nun yerini alarak tasarrufta bulunması mümkün değildir. Âdem’in ve neslinin halifeliği, Allah’ın mülkü bulunan yeryüzünde O’nun iradesine uygun yaşamak ve talimatı doğrultusunda tasarrufta bulunmaktan ibarettir. İnsanların Allah’a kul olsunlar diye yaratıldıklarını ifade eden âyetle (Zâriyât 51/56) halifeler olarak yaratıldıklarını ifade eden âyetler aynı gerçeği anlatmaktadır: İnsanoğlu Allah’a kul olsun diye yaratılmış, yeryüzündeki çeşitli nimetler de bu maksadı gerçekleştirsin diye ona tahsis edilmiştir. İnsanoğlu kendisine verilen imkân ve nimetlerin Allah’ın mülkü olduğunu, bir amaca ve şarta bağlı olarak kendisine emanet edildiğini, bunlar üzerinde sahibinin irade ve rızasına uygun bir şekilde tasarruf etmekle (hilâfet) yükümlü bulunduğunu bilecek ve bu şuur içinde davranacaktır. Müslüman bir Türk evladı olarak Allah’ımızın bizlere yüklediği HİLAFET makamını (mahiyeti ve sıfatlarına uygun olarak kısıtlı ve sınırlı halifelik)hakkıyla temsil edebiliyor muyuz?

Bu manada Hz .Allahın esmasında Hilafet görevimizi yaparken bize bu görevi tevdi edenin kurallarına göre yapılmasını istemez mi?

Hakkı değil mi?

Teşbik te hata olmaz ise seçimlerde attığın oyun karşılığı beni temsil et sen vebim halifemsin, vekilimsin, benim adıma benim haklarımı koruyarak beni temsil et demek değil mi? O zaman mahiyeti ve sıfatlarına uygun olarak kısıtlı ve sınırlı değil mi, Yaratılıştaki Halifelik gibi,

Allah’ımız bizleri yeryüzüne yaratılmışların içinden seçtiği yaratılmışların içinden, âdemoğullarına vekillik vererek yaratmıştır.

O zamanda İnsanoğlu hakkıyla Allah'a kul olmak Allah’ın hakkını Allaha teslim ederek Halifelik görevini yerine getirmekle emronulduğuna göre, bizler İbadetlerde geri kalmamaya özen göstermemize rağmen Halifelik konusunda sınıfta kaldığımızın farkındamıyız, Kuranda Hz. Allah bizlere bu duruma düşenler hakkında Maun suresinde ﴾4﴿ Vay haline o namaz kılanların ki,﴾5﴿ Onlar namazlarının özünden uzaktırlar. ﴾6﴿ Onlar halka gösteriş yaparlar.

İbadetlerin özü Allah’ın insanoğluna yüklediği hilafet yetkisinin ne derece önemli olduğunun özüdür.

Yanı HALİFELİK verilmek üzere yaratılmıştır İNSAN, eğer İNSAN bu sorumluluğunun bilincinde olmadan ne kadar ibadet etsek rabbimizin huzurunda bizlere faydası aç ve uykusuz kalmaktan ibaret olduğudur. 

    Meleklerden farklı olarak insanoğlu bu hilâfeti gerçekleştirecek fıtratta ve kabiliyette yaratılmış olup fıtratını bozmadığı takdirde bu vazifesini başarabilecektir.

Allah Teâlâ meleklerin şahsında bunu insanoğluna da bildirip şuuruna yerleştirmiştir. Yukarıda işaret edildiği üzere buradaki hilâfet (genel hilâfet), yalnızca Âdem’e mahsus değildir; birçok âyet (A‘râf 7/69; Yûnus 10 /14; Neml 27/62) bu kabiliyet ve salâhiyetin bütün insanlar için söz konusu olduğunu açıkça ifade etmektedir.  YARATANIN HAKKINI YARATANA BIRAKMAK ŞARTIYLA, İNSAN OGLU, YERYÜZÜ HALİFESİDİR.